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“三祖”论,核心是鼓吹政治多中心

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曲辰 发表于 2018-7-18 16:45 | 显示全部楼层 |阅读模式
“三祖”论,核心是鼓吹政治多中心
曲 辰



          “三祖”论的核心问题,是鼓吹政治多中心,搞国家分裂活动。

          国家政治,自古以来就是一元核心,而非多元。国家祭祖,是国家政治的最集中、最高级、最隆重、最神圣的一种政治体现,此所谓“国之大事,在祀与戎”⑴,和“礼,不王不禘”⑵,最通俗的说法,就是“天无二日,国无二君,人无二祖。”“三祖”之说,纯属胡编与捏造,其用心极其险恶。

          中国是礼制国家,中华五千年的礼仪都有制度规定,都有史籍可查,中国五千年祭祖,从来就没有炎帝,更不用说被黄帝平息叛乱而杀掉的蚩尤了。我批“三祖”论是鼓吹政治多中心的乱国祸根,北京市郊有一位学者看了我的文章后,到北京的清朝宗庙中查了一下,他告诉我:“曲先生你说的是正确的,国家历代祭祖就是没有炎帝,更无蚩尤”。

          国家政治为什么是一元中心呢,这是由中国太极一元道学理论联系社会实际而行建立的,最通俗的说法,就是东、西、南、北、上、下,六合一统。国家政治如果同时出现两个以上政治中心,如宋辽对峙、三国鼎立、七国争雄,都会出现天下大乱的动荡局面,最终必然是通过血与火的生灵涂炭与浩劫之途,才能得到六合重归一统,重新实现和平。

          “三祖”论的编造,就是将国家文明始祖轩辕黄帝先降格,说成是汉族的祖先,然后说五十六个民族只供奉汉族的祖先,这就“使得我们民族大家庭中的不少史弟民族感到不舒服、不服气”,说“蚩尤是苗族先祖”⑶,非要供奉起来不可。那么,照着这种逻辑推论,五十六个民族,只供奉汉族和苗族的先祖,大家服不服气呢,不服气的话,五十六个民族都各自推出一个属于自家的“先祖”来,其结果又将是如何呢?

          答案是非常清楚的:五十六个民族是一位国家文明始祖,大家都是一个始祖之下的亲兄弟,若各有自己有别与他族的始祖呢,这五十六个民族之间就什么关系都没有了!没有维护团结统一的政治纽带,任何一个民族之间出了政治野心家,就会打出他那个“始祖”为旗帜而进行分裂国家的罪恶活动。台湾不是一个民族,没有什么“始祖”,香港只是被英国殖民了一些年,不是还有人闹“独立”的分裂活动吗?

          五千年以来的祭黄帝,其本身就是政治,它体现的是对国家的法理认同,是对中华历史与文化的认同。那种说轩辕黄帝只是汉族始祖的话,如果不是对历史的无知,就是别有用心。因为,民族是文化共同体,不是血缘家族。1985年,由于“炎黄子孙”一词在宣传上的不断出现,“浙江省一位老干部给中央书记处写信表示了异议,全国政协在一项提案中也提出了意见,据国家民委反映,一些少数民族同志也是有意见的。”⑷对此,中央分别征询了中国社会科学院、北京大学、中央民族学院等单位,最后决定:“在党和国家机关的文件以及领导人的正式讲话中,还是用‘中华民族’更好一些。鉴于‘炎黄子孙’一词,今天在港台同胞和海外侨胞中有积极作用,今后这个方面的个人署名文章、一般性谈话或讲话以及对台宣传中,仍可沿用。”⑸为什么对四个字的词语使用,竟会引起这么大的反响呢?原因,就是它涉及到了国家政治,涉及到了民族问题。

          除此而外,还能有别的解释吗,若以血缘关系解释,父亲的父亲就称祖,请问谁家同时有“三个祖”呢?自称自己有“三祖”,那不是一种最恶心的自辱之语么?此点,吁请口喊“三祖”口号的人们自省!

          “三祖”论者,先将国家文明始祖故意降为汉族始祖,再凭空捏造蚩尤为苗族始祖,编造 “三祖”口号,其要害就是吹捧叛乱头目,鼓吹多祖论,为阴谋为分裂祖国的人们制造理论根据,这就是为什么台独分子出重金在涿鹿建蚩尤祠、炎帝庙、而不祭轩辕黄帝的原由!

          “台独”活动是日本皇民们搞的,目的就是将祖国宝岛分裂出去归日本,这就是为什么台独分子在其建的蚩尤祠、炎帝庙中公然供奉历代日本天皇的原由,因为日本天皇就是台独分子的“祖”!



参考文献:
        ⑴  《春秋左传•成公十三年》。
        ⑵  《礼记•大传》。
        ⑶  任昌华:《三祖文化始说》,载县旅游局编《千古文明开涿鹿》宣传材料第22页。
        ⑷ ⑸ 1985年第6期《宣传信息》。
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